1. 下面说法中不正确的是( )
A.汉字是语素文字 B.汉字是非拼音文字
C.汉字是只表意不表音文字 D.汉字是世界上历史最悠久的文字
2. 古代汉字中,“见”和“袋”分别是( )
A.指事字 形声字 B.会意字 会意字
C.象形字 形声字 D.会意字 形声字
3. 下列四组词中,没有别字的是( )
A.和蔼 尊循 B.幼雅 谒见
C.寒暄 俾益 D.商榷 屹立
4. “大海、青菜、看清、吃饭”中是词的是( )
A.大海 B.青菜
C.看清 D.吃饭
二、中华文化知识(每题1分)
5. 东晋道教重要人物葛洪的代表作为( )
A.《南华真经》 B.《千金方》 C.《抱朴子》 D.《阴符经》
6. 中国文化与域外文化的第一次大规模交流与融合是( )
A.佛教的传入 B.伊斯兰教的传入 C.基督教的传入D.犹太教的传入
7. 清代乾嘉学派的学术风气要追溯到( )
A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.钱谦益
8. 中国古代称为“启明星”或“长庚星”的是( )
A.金星 B.木星 C.土星 D.火星
三、第二语言教学理论(每题1分)
9. 外国学生有的不了解中国人的姓名是姓在前名在后,按本民族的习惯把中国人的名误认为是姓,称一位叫黄大伟的中国人为“伟先生”。这种偏误的来源是?( )
A.学习策略的影响 B.交际策略的影响
C.文化因素负迁移 D.目的语知识负迁移
10. 以下关于第二语言教学法发展趋势描述不正确的是( )。
A. 综合化已成为教学法流派发展的主要趋势
B. 以二语习得研究成果作为理论基石
C. 以培养交际能力为目标已成为共识
D. 以学生为中心的人本主义色彩显著
11. 以下关于汉语第二语言教材描述不正确的是( )。
A. 教材内容要反映出学科理论研究的新水平
B.单课制教材话题变换较快,适用于高级阶段学习
C.新中国的第一部对外汉语教材是《汉语教科书》
D. 以文化知识为纲、结合语言教学编写的教材是文化型教材
12. 在让留学生念“肚子饱了”的时候,他们说成“兔子跑了”,这一问题产生的原因是:( )。
A.没有掌握清音和浊音的区别
B.没有掌握双唇音和舌尖音的区别
C.没有掌握送气音和不送气音的区别
D.没有掌握语流音变的特点
13. “感性的语言材料通过视、听、读等途径被学生感知,进入大脑形成表象”,这描述的是汉语教学过程中的哪个阶段?( )
A.感知阶段 B. 理解阶段
C.巩固阶段 D. 运用阶段
四、跨文化交际理论(每题1分)
14.根据美国跨文化学者朱迪思•马丁(Judith N. Martin)和中山爱梨沙(Thomas Nakayama)对于少数族群身份培养阶段的分析,当一个在美国生美国长的华裔孩子开始主动学习中文,了解中国文化时,他最有可能处于以下哪一个阶段?( )。
A. 未经审视的认同
B. 不同文化的融合
C. 对强势文化的顺从
D. 对强势文化的抵制与分离
15. 英国文化人类学的奠基人爱德华•泰勒(Edward B. Tylor)在其巨著《原始文化》(Primitive Culture, 1871) 中认为:“所谓文化或文明,就其广泛的人类学意义而言,乃是包括_____、信仰、_____、道德、_____、习俗以及作为该社会成员所需要获得的一切其他能力、习惯在内的一种综合体。”( )
A. 知识、艺术、法律 B. 政治、经济、生活
C. 精神、物质、语言 D. 传统、历史、科技
16. “文化是人生活的样法”这一观点出自哪位学者的哪部著作?( )
A. 爱德华•泰勒的《原始文化》
B. 露丝•本尼迪克特的《文化模式》
C. 梁漱溟的《东西文化及其哲学》
D. 钱穆的《中国文化精神》
17. 关于交流的模式,最传统且至今仍有影响的一个假设来自美国信息学者克劳德•香农(Claude Francis Shannon)和沃伦•韦弗(Warren Weaver)基于电信传播建立的模型(Shannon & Weaver Model,1949);若根据这个模型思考,当你与朋友聊天时,你想要表达的意思是?( )
A. 消息(message) B. 想法 (idea)
C. 信号(signal) D. 信息源 (information in source)
五、国际传播理论(每题1分)
18. 未来学家托夫勒认为,“我们可能看到的不是单个的地球村落,而是大量不同的地球村。”这句话表明( )
A.民族之间的差异被同化 B.各民族继续保持其个性
C.民族融合不断深入 D.关注国际格局变化
19. 拉斯韦尔5W传播模式的缺陷是( )
A.讯息传递可能受到噪音的干扰 B.没有揭示人类社会传播的互动性
C.理论联系实际不够深入 D.忽视了媒介与媒体的区别
20. 李子柒的原创短视频在海外广受好评,表明( )
A.国际传播主体目标多样 B.精英式的新闻传播业已衰落
C.个人国际传播行为偶发 D.民间外宣的效果不次于国家外宣